ROGACAO DE LIMPIA

ROGACAO

Si vienes a mí como víctima no te apoyaré…

Pero tendré el coraje de caminar contigo a través del dolor que estás sufriendo…

Te pondré en el fuego, te desnudaré y te sentaré en la tierra.

Te bañaré con hierbas, te purgaré y vomitarás la ira y la oscuridad dentro de ti…

Golpearé tu cuerpo con buenas hierbas, y te pondré en el pasto, mirando hacia el cielo.

Luego soplaré tu corona para limpiar los viejos recuerdos que te hacen repetir el mismo comportamiento.

Te soplaré la frente para ahuyentar los pensamientos que nublan tu visión.

Te soplaré la garganta para liberar el nudo que no te dejará hablar.

Soplaré tu corazón para asustar al miedo, de modo que vaya muy lejos donde no pueda encontrarte.

Soplaré tu plexo solar para extinguir el fuego del infierno que llevas dentro, y conocerás la paz.

Soplaré con fuego tu vientre para quemar los apegos, y el amor que no fue.

Soplaré a los amantes que te dejaron, a los niños que nunca vinieron.

Soplaré tu corazón para calentarte, para reavivar tu deseo de sentir, crear y comenzar de nuevo.

Soplaré con fuerza tu centros energéticos , para limpiar la puerta sexual de tu alma.

Desecharé la basura que recolectaste tratando de amar lo que no quería ser amado.

Usaré la escoba, la esponja y el trapo, y limpiaré con seguridad toda la amargura dentro de ti.

Te soplaré las manos para destruir los lazos que te impiden crear.

Soplaré tus pies para desempolvar y borrar los recuerdos de las huellas, para que nunca puedas volver a ese mal lugar.

Giraré tu cuerpo, así tu rostro besará la tierra.

Soplaré tu columna vertebral desde la raíz hasta el cuello para aumentar tu fuerza y ​​ayudarte a caminar erguido.

Y te dejaré descansar…

Después de esto llorarás, y después de llorar dormirás,

Y soñarás sueños hermosos y significativos, y cuando despiertes te estare esperando.

Te sonreiré, y tú le devolverás la sonrisa.

Te ofreceré comida que comerás con gusto, saboreando la vida y te lo agradeceré.

Porque lo que estoy ofreciendo hoy, me lo ofrecieron antes, cuando la oscuridad vivía dentro de mí.

Y después de que me curé, sentí que la oscuridad se iba y lloré.

Autor: Desconocido

ARQUITECTURA NATURAL PARA EL FUTURO

Cómo hacer una Cocina con Barro

FUENTES:

Bioconstrucción Fanpage

Bioconstrucción Grupo

¿CÓMO VIVEN LOS PUEBLOS INDIGENAS AMAZÓNICOS EN SUS CULTURAS ANCESTRALES?

II.         CASO DE ESTUDIO 1: 

¿Cómo Viven los Pueblos de la Selva Amazónica?

“Mi nombre es Mamacury Kuntur Iroyté Jawa Napi, conocida entre las comunidades indígenas como Puma  Amaru, quisiera contarles que en la selva, nosotros somos una especie más, que tiene que convivir, sobrevivir y encantar a los animales para capturarlos. Debemos comprender para que sirve cada árbol, rincón y accidente geográfico de nuestro territorio. 

Cantamos para que nuestras plantas crezcan y estén sanas. Las protegemos con nuestras piedras de fuerza ancestrales. Observamos las aguas celestiales y terrestres; los tipos de suelos, los animales y plantas. El espíritu sagrado del agua, de la chacra y de la selva conforman los poderes para sobrevivir.

Recreamos nuestras agriculturas y estrategias de sobrevivencia a cada día, observando el cosmos, sus ciclos, estaciones y fenómenos ambientales. Confirmados por el desaparecimiento y re-aparecimiento de las estrellas.

En la selva, los hombres son guerreros y cazadores, que a través de la historia han defendido sus casas, cultivos y bosques. La cacería debe proveer hasta cuatro quintos de la proteína a ser consumida por la familia.

Las mujeres cuidan sus familias, crían hijos y domestican tierras de bosques, produciendo y transformando la yuca en chicha, “la bebida que puede ser digerida”. La mujer tiene el poder de crear y recrear  la vida.

La  agricultura y la recolección de los alimentos y productos del bosque ocurren con los diferentes tiempos del cosmos. Con la observación de las estaciones y fenómenos de la flora, fauna, especies acuáticas, insectos y todo lo demás.

Además de la yuca (Manihot esculenta), fundamental para el sustento diario, cultivamos diferentes tubérculos, como el camote (Ipomonea batatas) y la papa china (Dioscorea spp.), con sus variedades. Para endulzar nuestras vidas sembramos las diferentes musáceas insustituibles en la dieta de la Selva. También la Papaya (Carica papaya), el chile (Capsicum spp.), los cítricos (Citrus spp.), y otras hortalizas y verduras autóctonas son cultivadas. Así como patos, gallinas, pavos y diferentes animales silvestres (Xerimbabos). En el calendario productivo amazónico,  el año se divide en dos mitades una más seca y otra más lluviosa. En cada momento se producen alimentos propios de la flora y fauna local.

Ejemplo de calendario productivo anual de las comunidades indígenas amazonicas. Dibujo, D. Leal, 2007.

La naturaleza se regenera ante la deforestación reproduciendo especies colonizadoras que también pueden ocurrir en áreas de transición entre las chacras y bosques, secundarios y primarios. Las especies vegetales colonizadoras sobreviven por aproximadamente 20 años, hasta que empiezan a nacer las especies características del bosque primario. Entre ellas, diferentes especies maderables de crecimiento lento. Tradicionalmente, la selva al ser talada, deberá ser utilizada solamente después de tres generaciones.

Aun que parece que la chacra es utilizada por poco tiempo, esto no es cierto. Una chacra antigua sigue produciendo cultivos perennes y semi-perennes con usos alimenticios, medicinales y artesanales por un largo periodo de tiempo, hasta dos décadas. Pero, con el aumento de la población, cada vez se está presionando más los recursos del suelo, fauna y flora silvestre.

La presión sobre los recursos para la vida pone en riesgo el futuro de las comunidades. Al tiempo que, enfrentan el dilema de generar alternativas productivas y económicas apropiadas a su realidad cambiante.  

Con la sedentarización, se cambian los patrones culturales y emergen nuevos problemas que deben ser enfrentados por la comunidad”.

SEDENTARISMO

VIDA SILVESTRE

NUEVOS CONSUMOS

BIODIVERSIDAD GERMOPLASMA ANCESTRAL

MANEJO DE RESÍDUOS SÓLIDOS Y LÍQUIDOS

CRISIS TECNOLÓGICA

FUENTE: Leal Rodrigues, D. 2008. Río Arriba, Río Abajo: Notas de un Diálogo Intercultural. RED DESC ARUANDA. Universidad Nacional, Heredia, Costa Rica. en: http://elibrorioarriba.blogspot.com/2014/08/presentacion.html





Por: 

LA TECNOLOGÍA DEL ZAI PARA LA RECUPERACIÓN DE AGROECOSISTEMAS 

A vida nos desertos não é nada fácil, principalmente porque a maioria da população vive da agricultura e todos sabemos que o clima e o solo não são os melhores para essa prática.

No entanto, nem todos se conformam e há algumas pessoas que tentam fazer a diferença. É o caso de Yacouba Sawadogo, um agricultor nascido no Burkina Faso que dedicou a sua vida a tornar as terras desérticas cultiváveis e férteis.

A sua missão começou em 1974, quando uma seca atingiu a zona de Sahel, na África Subsaariana. Sawadogo resolveu usar um antigo método conhecido como “ZAi” para tentar mudar o solo da região. 

Este método consiste em cavar buracos no solo e preenchê-los com adubo, sementes e água, para que este se mantenha húmido e nutrido durante os períodos de seca. Poucos acreditaram que resultaria, mas quando as chuvas vieram ficou provado que Sawadogo estava certo.

Desde essa altura que este agricultor tem percorrido os países da sua região para ensinar a sua técnica a todos os agricultores que tenham as mesmas dificuldades que ele teve em períodos de seca. Em 40 anos, este homem ajudou a transformar mais de três milhões de hectares de deserto em terrenos cultiváveis, tendo trabalhado em oito países da zona de Sahel.

Uma história impressionante de um homem que nunca se deixou vencer pelas adversidades e que dedicou a sua vida a ajudar os outros.